1. 石灰吟古诗翻译，关于刻苦读书的诗句？

我们为什么要刻苦读书?从古人的诗句中，我想我们可以窥探一二古人之精神，从而给我们今人以借鉴。（篇一）

奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居两首》

简单翻译便是，见到好的文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏好的诗文、分析疑难问题。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讽刺为“奇文共赏”。

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

这句诗也很通俗易懂了。不要虚度年华，白了少年黑发，只能独自悔恨悲悲切切。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了岳飞积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。

所以说，人生年少时，不要把大好青春等闲虚度，等到年事已高，才悔恨年轻时没有珍惜时光做有意义的事情。在这里推荐大家去听听《精忠岳飞》的电视原声带《潇潇雨未歇》，对于我们理解岳飞将军的人物性格很有帮助。

书犹药也，善读之可以医愚。——（汉）刘向《说苑》

读书的确有“防病”和“治病”的奇效。读书与健康有着密不可分的渊源。读书可以减缓人的失落感，使人心神集中，杂念尽消，神智安稳，从而有利于健康。一生与书为伴、以书祛病健身的中外名人不胜枚举。孔子一生坎坷，颠沛流离，最终活到73岁，爱读书，显然是孔子受益匪浅的养生之道。北宋大诗人陆游，晚年穷居乡间，常靠读书怡情；他的切身体会是：“病中书卷作良医”，“读书有味身忘老”。

旧书不厌百回读，熟度精思子自知。——苏轼《送安敦秀才失解西归》

这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的。原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。

由此也衍生出一个成语“百读不厌”。形容诗文或者书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》

这句名言是韩愈治学多年的宝贵经验的结晶，也是他对前人治学经验教训的总结。学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。

只有勤奋学习，才能把知识掌握得更牢固，如果整天贪玩，就会退步了;另外在做任何事的时候，都要先思考、做好计划，这样才更容易成功。古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，又有多少的历史典故说明了这个道理。

由于这类诗句有很多，为了让大家有更好的阅读体验，暂且介绍这么多，整理不易，如果觉得好的话希望能给我点个赞，后期内容大家想要看的话我会陆续更新。

2. 马诗石灰吟竹石这三首诗的诗意？

《马诗》诗意：塞外大沙漠里，黄沙在月光的映照下犹如皑皑的白雪。月亮高悬在燕山上，恰似一把弯钩。什么时候我能给马带上金络头，飞快地奔跑着，踏遍这清爽秋日的原野！

《石灰吟》诗意：经过千万次锤打才能从深山里开采出来的石灰石，把烈火焚烧当作平平常常的事，纵使焚身碎骨也毫不惧怕，只要把清白留在人间。

《竹石》诗意：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历千万次的磨炼仍然坚韧挺拔任凭东西南北风的呼啸也不动摇。

3. 马诗石灰吟竹石古诗意思解释？

《马诗》诗意：塞外大沙漠里，黄沙在月光的映照下犹如皑皑的白雪。月亮高悬在燕山上，恰似一把弯钩。什么时候我能给马带上金络头，飞快地奔跑着，踏遍这清爽秋日的原野。

《石灰吟》诗意：经过千万次锤打才能从深山里开采出来的石灰石，把烈火焚烧当作平平常常的事，纵使焚身碎骨也毫不惧怕，只要把清白留在人间。

4. 五年级学过的借物抒情的诗？

1.《石灰吟》-于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

2.《竹石》-郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3.《比蛇》-郑燮

好向人间较短长，截冈邀路出林塘 。

纵然身死尤遗直，不是偷从背后量。

4.《松》-苏轼

沐风浴寒枝倍坚，霜冻雪冷本性显。

狂风摧吹腰不弯，垂范高洁留人间。

5.《咏菊》-曹雪芹

百花凋霜我独艳，大志自是抵风寒。

丝丝蕊蕊系根本，苦雨凄风不改颜。

5. 七步诗鸟鸣涧芙蓉楼送辛渐江畔独步寻花石灰吟这几首古诗的大意告诉我我有急事啊？

七步诗》

【三国·魏】曹植

煮豆持作羹，

漉菽以为汁。

萁在釜下燃，

豆在釜中泣。

本自同根生，

相煎何太急？

翻译

煮豆子是为了把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢？

鸟鸣涧 【体裁】五言绝句

作者：（唐） 王维

人闲桂花落，

夜静春山空。

月出惊山鸟，

时鸣春涧中。

【诗译】

春天的晚上寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟被月光惊动。时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。

（一）

人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。皎洁的月亮从山谷中升起来，惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。

（二）

在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。

【作者】：王昌龄 【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

译文一：

迷蒙的烟雨在夜幕中笼罩着吴地，与浩渺的江水连成一片，天亮时我将送你启程，而我却要独自留下，如同这形单影只的楚山。如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，清正廉明，贮藏在玉壶中一般。

译文二：

昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天， 今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。 洛阳的亲朋好友如果询问我的近况， 请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。

江畔独步寻花（其六）

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

译文.黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，

千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。

嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，

自由自在的小黄莺叫声和谐动人。

石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，

要留清白在人间.

译文：

石灰是经过千万次锤打才从深山里开采出来，

把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

就算粉身碎骨都不怕，

因为要一身清白留在人间。

简析：

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情

经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”长留人间

6. 冤杀了延长明朝国命200多年的于谦？

土木堡之变后，大明的精锐损失殆尽，皇帝被俘，豪不夸张的说，大明此时已经到了生死存亡关头，朝野内外，人心惶惶，不少官员已经准备放弃北京南迁了。这个计划一旦实行，那大明就会提早两百年变成南明，蒙古人重新入主中原，这对汉人的打击无疑是巨大的。幸运的是，大明有于谦，在危难之际，于谦挺身而出，以兵部尚书身份主持大局，力主抗击，最后率领军民，取得了北京保卫战的胜利，将瓦剌击退。所以说，于谦延长了大明200年国祚，国士无双，当之无愧。但是君子总是斗不过小人，这是历史上的一个定律，于谦被冤杀，终归还是宫廷斗争的牺牲品。

现在网上有很多人替朱祁镇洗白。洗白的理由不外乎两点，第一，明英宗被俘后，即使深陷敌营，也坚决不向也先妥协，甚至凭着他的个人魅力，赢得了蒙古人的敬重。宋朝宋徽宗、宋钦宗被俘后，颜面尽失，国格丧尽，和朱祁镇相比，是一个天上一个地下。土木堡之变错不全在朱祁镇，当时他年轻气盛，想效仿他爷爷永乐，他父亲宣宗皇帝，亲征蒙古，年轻人做事冲动也无可厚非，加上受了王振的蛊惑，这才酿成大错。第二，朱祁镇在临死前，废除了大明立国以来一直实行的人殉制度，这是人道主义的一大进步，退一步讲，即使朱祁镇不是个好皇帝，但至少是个好人。

先说第一点，朱祁镇真的在蒙古人中人缘很好吗？答案是肯定的，至少从表面上看是这样。朱祁镇被俘后，非但不像是一个囚犯，反而像是一个贵宾。也先至少表面上对他很客气，时常去看望他，饮食供应不缺，甚至要把妹妹嫁给他。朱祁镇寿诞时，也先甚至亲自给朱祁镇祝寿，也先的兄弟伯颜帖木儿更不必说，把朱祁镇当大爷供着，三天两头找他聊天，陪他吃饭，安慰他，对他那叫一个好啊。朱祁镇在蒙古军营中待了一年后，临走时，也先等人先后设宴饯别，伯颜帖木儿更是送朱祁镇至野狐岭，携榼进酒，并挥泪道：“我等敬事上皇，已阅一年，但愿上皇还国，福寿康强，我主人设有缓急，亦得遣人告诉，请转达上皇，莫忘前情！”伯颜帖木儿将朱祁镇称为主人，一副只要主人一句话，我等上刀山下火海在所不辞的样子。看到这，估计你们像我一样迷惑了，这到底是谁俘虏了谁!

那么为什么蒙古人对朱祁镇这么好呢？当然，朱祁镇的人格魅力确实有，毕竟朱祁镇从小在深宫长大，首先长得不说清秀，至少不糙，又接受过帝王教育，言行举止都有帝王风范，表现得不卑不亢，这群草原上的蒙古糙汉子，肯定会另眼相看，连也先的妹妹都想嫁给他。但是光凭人格魅力是解释不通的，宋徽宗人格魅力不大吗？琴棋书画样样精通，才华横溢，到了金国，还不是像受尽侮辱。只有用利益交换才能解释的通，也先虽然在土木堡占了个大便宜，但是由于种种原因，瓦剌军心开始涣散，加上长途行军，粮草器械都难以供应，北京又不肯妥协，摆出一副你死我活的态势，大明的军心士气被调动起来，同仇敌忾，共御外敌。说实话，也先这会也心里没底，他知道他没有一口吃下大明的实力，所以没有吧事情做绝，依然善待明英宗，用明英宗做筹码，想跟大明谈判。另外，靠着明英宗这个肉票，也先也敲诈到了不少金银财宝，钱皇后为了救朱祁镇，把自己的首饰都当了，尝到了甜头的也先，更要把朱祁镇保护的好好的。所以，也先善待朱祁镇，更多的是处于利益考虑。

第二点，朱祁镇废除人殉制度，这点是无可置疑的。朱祁镇主要是因为钱皇后而废除人殉的，钱皇后当初为了就朱祁镇，把压箱底的嫁妆都拿出来送给也先了，朱祁镇回京被囚禁后，钱皇后依然不离不弃，至死不渝，朱祁镇不让钱皇后给自己陪葬，只能说明他还有做人基本的良知。但是景泰帝驾崩后，他下令把景泰帝的妃嫔赐死殉葬，如此看来，朱祁镇不仅不是一个好皇帝，连好人也不是。

对于明英宗杀于谦一事，《明史》中是这样描述的，朱祁镇受徐有贞、石亨蒙骗，才害死于谦，事后悔悟。其实，这不过是史书惯用的手法，这是后来明宪宗朱见深给于谦平反时，为其生父遮丑讳过，才做的官样文章。那么，为什么明英宗宁愿背负天下骂名、千古臭名，也要杀于谦这个肱股之臣呢？这事要从皇位交接之际的储君之危说起。

代宗景泰帝当了7年皇帝后，一病不起，眼看就要撒手人寰，而此前他的独子“怀献太子”朱见济已夭折，国家没有皇储，一时间人心浮动。按朱元璋皇明祖训，伦序择立的第一继承人，是皇侄中最年长的朱见深，正是被朱祁钰废去的前太子，太上皇朱祁镇的长子。但是问题来了，如果朱见深当了皇帝，那原先拥立朱祁钰、废掉朱祁镇的那些大臣还有好果子吃吗？肯定会被新皇帝清算的。于是这些人谋划着另外迎立藩王，而不是朱见深，这个计划被于谦制止了。

当时于谦虽然还是兵部尚书，但凭着个人能力和威望，已经是实际上的百官之首了，所以他说的话还是相当有分量的。看到这里你或许有疑问，当初拥立朱祁钰于谦参与其中，并且是主要任务，拿到他就不怕遭到朱见深清算吗？从这里就可以看出于谦的正直坦荡了，无论是拥立朱祁钰，还是支持朱见深，他所思所想的都是国家的稳定，因为朱见深是当时最有资格继承皇位的，如果拥立其他皇子，或者藩王，那肯定又会引发新一轮的朝局动荡，到时候收益的是外敌。为了国家稳定，于谦早已把个人利益置之度外。于是于谦和商辂等内阁重臣商议，由商辂援笔《复储疏》，准备立朱见深为储君，而病榻之上的景泰帝也同意这个奏议，毕竟不同意也没办法，他已不久于人世，又无子嗣，他知道自己死后，在于谦和孙太后等的支持下，朱见深还是会继位，与其这样，不如顺水推舟，留个好名声。

可是其他人并不这么想，比如石享，徐有贞、曹吉祥之流，他们或多或少的和于谦存在矛盾，又长期被于谦压制，对于谦早已不满，必欲除之而后快。而对于谦这样名望甚高、主持中枢的大臣，即使朱见深继位，也未必能扳倒于谦，这就必须换上一个对于谦有深怨而衔恨的皇帝，并栽赃以谋反罪名，太上皇朱祁镇显然是最佳人选。

而朱祁镇这边，长期被囚禁深宫，朝思暮想的是复辟，重新登上皇位。于是，两边一拍即合，朱祁镇与石享，徐有贞、曹吉祥等人达成协议，一方得皇位，一方得朝权，共同的目标是杀于谦。

就在《复储疏》呈于礼部，还未上报给朱祁钰的当夜，石亨徐有贞曹吉祥们听闻风声，迫不及待打开宫门，迎接朱祁镇，发动了 “夺门之变”。朱祁镇终于走出这幽幽深宫，坐上了皇位。朱祁镇当上皇帝之后，第一件事就是除掉于谦，下圣旨：

于谦……这厮每知罪恶深重，恐朕不容，……纠合心腹都督范广等，要将总兵官（石亨）等擒杀，迎立外藩以树私恩，摇动宗社……钦此.

当然，欲加之罪，何患无辞。除了于谦，朱祁镇大规模清洗朝堂，杀害众多京师保卫战的有功朝臣。包括内阁辅臣王文和于谦被一同杀害，曾于德胜门之战击退瓦剌首领也先的将领范广更被凌迟处死。就连大臣商辂可没放过。本来商辂是朱祁镇的东宫旧臣，只是因为给于谦辩解了几句，说于谦并没有迎立藩王的意思，也被下狱。这一切，都是让自己的皇位稳固，什么国士，什么功臣，在朱祁镇眼里，都是可以丢弃杀害的。

于谦虽然被以谋反罪名杀害，但是天下人的眼睛是雪亮的，谁好谁坏他们分得清，在国家危难之际，是于少保力排众议，带领军民保卫北京城，保住了大明，百姓心中自有一杆秤，为了纪念于谦，百姓在西湖边上为于谦立了寺，于谦和岳飞，这两位民族英雄，长眠在西湖边，他们虽然死于小人之手，却塑立了华夏民族的气节与精神，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

于谦的死，对大明的士气臣风打击是巨大的，忠心体国没有好下场，阿谀谄媚之徒反倒手握大权，这让无数士人寒了心，干脆也放任堕落，官员不务正事，以流连于青楼酒肆为乐事，秦淮风月销骨地，多少豪杰醉梦里。土木堡之后，大明国势急转直下，开始走下坡路，这其中当然也有各种原因，但是于谦之死造成的影响也是其中之一。更荒唐的是朱祁镇，即位后，他不仅重用石亨、徐有贞、曹吉祥等宵小之辈，还平反王振，建庙祭葬招魂，甚至给瓦剌首领也先在京城建庙，感激他放自己回国的“大恩”，何其荒谬。明末之际，流民起义遍地，关外满清虎视眈眈，国家倾覆之际，终于有士子愤然提笔写下：为天下之大害者君而已矣！天下最大的祸害就是皇帝。这句话出了他们的共同心声，多少个文武臣僚皆视君皇如陌路，冷眼坐视其灭亡。