1. 潮汕话翻译，咩洗是什么意思？
咩洗是一种方言用语，常用于广东、香港等地区，意思是“什么”。这个词的由来可以追溯到粤语中的“乜嘢”，是通过不同地区的语音演变而来的。在广东、香港等地方，使用咩洗这个词非常普遍，能够方便地表达自己的意思，但在其他地区可能会被人不太理解。
2. 潮汕抢鸟饼寓意什么？
潮汕部分地区有“抢鸟饼”这一风俗。它寓意着能够心想事成。比如:
学生吃了鸟饼学业有成，老人吃了可以长寿，做生意的吃了发财，总之呢鸟饼就是各种神奇化身的“神饼”，更神奇的是结婚的人吃了鸟饼能“生搭埠”（潮汕话翻译普通话为“男孩子”）。
3. 用你家乡的方言怎么说？
去那路，去仙路等。
這是我們海南儋州這邊帶有戲劇性的回答，但是因為儋州話可代替的字眼過多，我多寫怕讀者問理解不出來，純屬娛樂。
4. 潮州揭阳汕头在外应称潮汕人还是潮州人？
潮汕这个名词的出现，是非官方的，不是一个行政区域称谓。“潮汕”这个词最早出现于洋文翻译而来，在1883年至1945年日本投降前，长达六十多年的征收条约赔款活动以及商埠日常工商活动中，经常出现“潮汕”一词，自始至终（指1883年至1945年）都是洋人指称推导出来，是洋人侵入中国侵入潮州府的佐证，具有一定的耻辱性。
这个带有耻辱性的名词，却在几十年来“有心人”的推动下，逐渐侵入各个领域，潮汕地区、潮汕人、潮汕文化等等的出现，扭曲篡改潮州的一切，历史、文化等等。这是一种非常不正常的现象，有什么强大的力量在推动？
清代著名学者龚自珍说：“欲要亡其国,必先灭其史,欲灭其族,必先灭其文化”。
香港的历史、文化的宣传教育出现问题，美化殖民历史，丑化大陆，造成年轻一代的认知出现扭曲，因而族群混乱，叛逆频出。
我们必须以史为鉴，“潮汕”的出现，篡改扭曲了潮州府区域几千年的历史文化，目的何在？是否值得警惕？
在此，主要的矛盾就是尊重潮州府历史文化，还是支持扭曲篡改潮州历史文化的“潮汕”。下面是几个名词的解读：
1.潮州人广义上是潮州府区域内的人，包括海阳（潮安）、饶平、揭阳、澄海、潮阳、惠来、普宁、丰顺、大埔等地及海外潮州人。
2.汕头人是指几十年前新成立汕头市后的汕头籍人，以讲潮州话方言为语言母体。
3.潮州文化是潮州府文化，有几千年历史，说潮州话的地区文化都属潮州文化。
4.潮汕文化是以潮州文化为母体，只有几十年历史，该名称存在极大争议。用几十年的潮汕文化去取代几千年的潮州文化，是自我矮化、自我贬低，也是缺乏文化自信。
因此，潮汕论的出现，特别是所谓“潮汕人”“潮汕文化”的称谓，具有一定危害性。第一是切断以潮州人自称的海外潮人的根和源，切断了联结潮人的纽带。第二是造成族群认知混乱，社会内耗，不利于文化、经济的传承、发展。第三是潮汕论的推广，具有洋关文化，包含了洋人品性的掠夺性，具有半殖民地色彩。四是阻碍了区域文化，即是潮州府区域文化的传承和发展。第五是潮汕文化是拿洋关的译名来做中国传统民系文化的名称，这是文化的大忌！
5. 古代有官方统一普通话吗？
在漫长的历史上，中国长期处于农耕社会，特殊的生活生产方式决定了百姓生活半径较小，因此平日里使用方言交流便已经足够，这也形成了我们独具特色的方言文化。但对于往来各处的商人、官员、学子等人群来说，方言显然不是很方便，为了交流方便，古代很早便产生了统一的官方语言，被称为“雅言”或“官话”，而随着政权和首都的变迁、人口的迁徙等因素，这种标准同样也在不断发生变化。
先秦时期：洛阳雅言洛阳雅言，古称河洛语（河洛话），其音系为华夏传统的上古音系，通常被认为是中国最早的通用语言，也就是最早的官方“普通话”。
不过，由于年代实在太过久远，周朝以前的雅言发音已经无法考证，但相传夏朝建都便是在河南洛阳即周边地区，而商朝的都城地点也在以洛阳为中心的中原地区，故而一般认为夏商时期的雅言标准音，应该就是以洛阳一带的古洛语为基础，因此推测夏商时期的普通话应该就是以古河洛语为标准音。
周朝起于西北，因此周朝的雅言又融合了一些古羌语的部分发音，因而周朝的雅言应该是以古河洛语为基础，融合古羌语之后形成的一种新型语言，也称为西周雅言。而随着周天子分封天下，这种官话也被传播到了全国各地。但随着周平王于前770年迁都洛邑，洛邑的语言又渐渐成为了整个东周时期雅言的基础。
秦至两汉：洛阳雅言秦朝的标准音同样已经无法考证，一般认为以古关中话为主。而从李斯的《谏逐客书》来看，此时的语法体系已经相对完善，古代文言的基本语法也已经基本成型。而随着秦始皇统一文字的政令推行，这同样也为后来的“官话”语法体系奠定了基础。
汉朝的官话则继承了夏、商、周三个朝代的雅言，因此汉朝的标准语同样以古河洛语为“正音”、“雅言”，也称“通语”。
魏晋南北朝：北朝洛阳雅言，南朝金陵雅音东汉之后，由于曹魏、西晋、北魏等朝代相继建都于洛阳，故而承继了汉代音韵，同样以洛阳雅言为标准发音。
不过，由于东吴和东晋相继建都于南方，南方语系在这一时期同样发展极为迅速，在东晋建都健康之后，古河洛语与吴语又结合形成了金陵雅音，又称吴音、南京话，这在南北朝时期的南朝得以延续，而北朝则基本以洛阳雅言为延续。
隋、唐、宋：长安官音隋朝重新统一天下后，以“金陵雅音”和“洛阳雅音”为基础，融合后形成了长安官音，也称秦音，并由陆法言等人编著形成《切韵》。
△《广韵》
唐朝取代隋朝之后，则在隋朝《切韵》的基础上，制定了《唐韵》作为唐朝的标准音，并规定官员和科举考试必须使用唐韵。
宋朝建立之后，又在《唐韵》的基础上，制定了《大宋重修广韵》（简称《广韵》）作为官方发音。北宋灭亡之后，南宋时期的刘渊则在《广韵》的基础上又著《平水韵》。
从隋朝到宋朝，虽然每个朝代的具体发音有所改变，但却基本是一脉相承，主要以长安官音，即秦音为主。而随着北宋的灭亡，在建炎南渡的大趋势下，随着朝廷和大量百姓的南迁，长安官音也随之向南方传播。
明朝时期：南京官话元朝建立之后，元朝的统治者基本不怎么使用汉语，他们的官方语言仍以蒙语为主，这也催生了很多的官方翻译官。不过，元代的汉语还是不免受到了蒙语的影响，最显著的特点就是没有了入声，从而形成了独特的“大都汉语”。
△《洪武正韵》
明朝建立之后，“官话”这个词语开始正式取代“雅言”、“通语”等称呼。朱元璋因唐宋音韵在长江以北多失正，于是命令大臣参考中原雅音正之，而明朝因建都南京的关系，故而形成了以“金陵雅音”和古中原雅音融合后的“南京官话”。
朱棣迁都北京之后，由于大量人口，尤其是朝廷的北移，“南京官话”也随之一同北迁，从而成为了北京语言的基础。
清朝时期：北京官话清朝取代明朝之后，继续建都北京，且清朝初期仍以“南京官话”为主要官方用语。因此，当时形成了一个极为奇特的现象，那就是皇城以内讲“南京官话”，而皇城以外则讲北京话。
△《圣谕广训》是清朝官话教科书
到了雍正年间，即雍正六年（1728年）朝廷设立正音馆，开始以“南京官话”和北京话融合形成的“北京官话”为官方语言，并规定不会说官话的读书人，不许参加科举考试。虽然雍正帝的这种政策收效甚微，但对后来张之洞等提出“官音统一天下语言”的思想和举措奠定了基础。
综上所述，虽然古代官员来自于全国各地，但很长一段时间内，官话都是官员乃至学子必须所学的一门课程，而皇帝上朝毫无疑问使用的便是当朝的“官话”了，只是由于朝代不同，具体的发音标准有所不同罢了。
6. 甲鲁相莫潮汕话是什么意思？
“甲鲁相莫”潮汕话是“跟你不和”的意思。
常听一些外地的朋友感叹，潮汕话是最难听懂和最不容易学的方言。
确实，潮汕地区本土文化深广，同一个市或者同一个县乃至同一个镇，都有不同口音的话语。有的同一个意思用的词语不同，有的是口音的声调不同。隔市的，甚至还有听不太懂的语句呢！
所以说，我们泱泱大国，地广人多，各地的文化更是各有特色。
怎么样，甲鲁相莫，鲁想学吗？
7. 咸水粽怎么用潮汕说？
咸水粽用潮汕话粽子讲是结“粽”（zong）。2. “粽”是潮汕话中指粽子的通用词汇，因为潮汕地区的粽子口感独特，馅料丰富，外形也与其他地区的粽子不同，所以在潮汕话中有着特殊的称呼。3. 潮汕地区的粽子种类繁多，有咸粽、甜粽、豆沙粽等，制作方法也各不相同。在传统节日如端午节等，潮汕人会制作粽子来祭祀祖先或与亲友分享。
