1. 蹴鞠是什么材料做的，宋太宗是杀兄篡位吗？

宋太宗杀兄和雍正杀父都属于民间传说。

先从宋太宗说起。

五代十国时代，皇帝位子传给义子的例子很多，比如唐庄宗李存勖传位给唐明宗李嗣源，唐闵帝李从厚传位给唐末帝李从珂，晋高祖石敬瑭传位给晋出帝石重贵，还有周太祖郭威传位给周世宗柴荣。

所以宋太祖赵匡胤传位与宋太宗赵光义在五代十国时期很正常。

之所以会有宋太宗杀兄上位这样的传闻出来，有几个原因:

一、宋太祖壮年突然死亡，而最大受益者是宋太宗，所以才会传出“斧影摇红”这种传闻。

二、宋太祖本身就得位不正，后周皇帝柴荣没死多久，正处于“主少国疑”阶段，赵匡胤身为后周大将，趁虚发动兵变，逼迫后周幼帝禅位，既然宋太祖有这先例，宋太宗重来一次也不是没可能。

三、与中国传统继承法不一样。中国自周朝开始，礼法就是子继父，只有没有子嗣的时候才有可能弟继兄，而宋太祖子嗣也不少，而继位的却是弟弟。

四、宋太宗赵光义继位后，宋太祖的儿子下场都不怎么好，导致很多人怀疑是赵光义下的手。

这些都使传闻越传越真实。

其实宋太祖传位于宋太祖赵光义很正常，本来五代就有传位义子的先例，还不止一例，而且北方强敌契丹正磨刀霍霍，鉴于此，国家需要一位长者为储君，而且还不能是外姓人，赵匡胤子孙还小，所以只能是赵光义，而赵匡胤死的太早，只能便宜了赵光义。

宋太祖

宋太宗

至于雍正杀父就更扯淡了。

雍正继位有一种流传最广的传闻就是趁康熙病重杀死父亲，然后修改遗诏， 把正大光明匾后面的遗诏中的“传位十四皇子”改成“传位于四皇子”。

这完全就是不可能的事。

一、康熙病重，身边都有张廷玉和马齐两位大臣轮流侍奉，旁边还有大内侍卫，雍正是非常难接近康熙的。

二、药物是由内务府负责，就算皇子也不能过问的。

三、四爷八爷斗争那么厉害，康熙被下药了毒死了，四爷继位，八爷还会那么无力抵抗吗，早造反了，正因为是康熙的命令，四爷合理合法继位，所以八爷在四爷继位那一刻就注定无力反抗，也无法反抗。

至于传位于十四皇子更是子虚乌有的事。

一、虽然在古代民间，已经出现了简体字“于”，但是官方正式文件中一定是文言文和繁体字，简体字“于”和繁体字“於”完全无法改动。

二、继位诏书都是以汉满两种文字书写。 满文的“十”根本不可能改成“于”。

之所以有这种传闻，有可能是八爷残党宣传的，也和雍正皇帝有关，雍正最喜欢和别人辩论却经常出现反效果，雍正写了一本奇书《大义觉迷录》(这是中国历史上唯一的一部皇帝与囚犯进行大辩论的书，也是中国历史上泄漏宫廷内幕和宫廷隐秘最多的一部御制书，这本书对了解清朝宫廷有非常大的帮助)，本想澄清这件事，却不想越描越黑，最后乾隆看不下去了，一继位就把这本书给禁了。这也是中国史上唯一一部皇帝写的书被禁的。

综上所述，这两件事都只是民间传闻，做不得真。

2. 汉族清明节一般都在干什么？

汉族清明节是一个传统的重要节日，一般都会进行以下一些活动：

1. 扫墓祭祖：清明节是祭祖扫墓的重要时刻。家人会前往祖先的墓地，清理墓地周围的杂草，整理墓碑，烧纸冥币，献上鲜花、食品、酒水等供奉物，并举行祭祀仪式，表达对祖先的追思和缅怀之情。

2. 祭祀神明：除了祭祖扫墓，一些家庭还会在清明节期间祭祀家神、土地神等神明。他们会在家中的神龛或庙宇内摆放供品，烧香、烧纸，进行祭祀仪式。

3. 春游踏青：清明节正值春季，气温适宜，很多地方都会展开春游踏青的活动。人们会选择在郊外的公园、山水景区或者乡村进行郊游，欣赏花草绿树，感受大自然的美丽和新生。

4. 玩风筝：清明节也是中国传统风筝的重要时刻，人们会在风和日丽的日子里放飞风筝。风筝有各种不同的形状和造型，让人们享受放飞风筝的乐趣，并让风筝高高飞起，象征着祈求好运和远离邪灵的意义。

5. 种植绿植：清明节也是一个适宜种植绿植的时间。人们会在清明节期间采购各种花卉植物，比如桃花、杏花等，然后在家中或者墓地周围种植，以增添节日的氛围。

除了以上的活动，清明节还会有一些地方性的特色风俗，比如踏青比赛、扬州富春江大桥上插秧等。不同地区可能会有细微的差异，但核心的祭祀扫墓和追思祖先的意义在各地都是相似的。

3. 中国文明是从本土独立发展起来的？

中华文明基本是本土文明。

对于媚洋者来说，它们的思维基本已经变成了外来的都是信仰，本土的都是迷信这种思路。只要是自己不懂的就统统说成是外来的。而不是说需要逐项去研究，就算有疑点但证实不了的，应该是不作定论。他们不是，他们是直接认定是外来的，几乎张嘴就来。这其实是中国眼下最严重的一个问题，自贱到了令人发指的地步。

对于媚洋者来说，他们造谣最多的就是把我们自己的文化说成是印度来的，说成是随佛教来的。但事实恰恰相反。目前可以定论，印度教、佛教基础文化全部源自古中国。出示一点点表面证据都能证明。最典型的是印度教符号，三叉戟加横鼓，这是甲骨文的一个牛字。在苗族里也有这个图腾柱，你总不能说苗族是受到印度文化影响吧。而且古代青牛就是指黄种人，汉族里也有这个牛字符号，就是打腰鼓。

佛教也一样，嗡玛丽轰就是成语聚蚊成雷。它描述的是当年长江流域的生态，所以我们才有了虫子崇拜的文化。佛教印度教可以破解的内容多了。

西方也一样，犹太教、基督教充满了黄种文化。比如禁欲，这是典型的黄种农耕文化。你想想游牧群体怎么会有这种文化，不可能的。基督教教花是百合，百合英语叫黎黎，原产地长江流域。犹太教那就更多了，犹太圣历都可以确定就是中国阴历的一个变体。犹太圣历里的文化内容甚至是古中国历史。而且可以确定约瑟是黄种，其两个在古埃及的儿子就是黄种的两个支系，沿海老二支系以法莲和内陆老三支系玛拿西，也是摩西穆萨支系。说白了玛拿西就是一路上喝的马奶，摩西出埃及里一路上吃的玛钠。这个支系就是北三苗羌人，返回中原的就是汉族了。

也就是说西方早期文明我们是有份的，包括平顶石头建筑。羌式建筑就是这么来的，羌式建筑也成了汉唐之前汉族建筑的底座，而本土南方民族没有出去过，所以也就没有这么底座。他们依然是吊脚楼。羌式建筑最典型的就是屋顶四角有堆砌的突起，这是羌人在中东为了保留中国式建筑的灵魂之处，四角翘起的飞檐而保留的文化。这个文化后来在中东发展成四角建高塔，就是说中国式建筑是他们的老祖宗。

阿拉伯文化基本都是继承的，里面充满了古中国文化。比如黄帝娶了四个老婆。比如给它们传教的是百合花天使加百黎，意思很明了了。满清官帽上有孔雀毛，他们的著名升天图上也有。其实满清与西进的含米特都是大洪水后被发配东北的大鲧后裔沿海九黎族。犹太主要是含米特人，剃秃顶，与百越一样。闪米特就是摩西这一支，就是我们了，广义上是苗蛮支系。

麦子最大可能也是西进的这些人驯化后带回来的。馕也是汉语，是指闪米特前身内陆支的南方人，也就是养狼人，苗蛮，南方赤帝。所以藏族说麦子是狗尾巴带来的。就是说麦子是北三苗农耕人在中东驯化后带回来的。好了就这么多了。

4. 如何利用简单的条件去发电？

假如去到古代，如何利用简单的条件去发电？

刷手机可能是我们活在这个世上非常重要的理由，假如突然穿越到古代，比如说宋朝吧，怎么样来保证我们的手机有电呢，毕竟就算带上充电宝，也只能坚持几天，因此一定要考虑一个完美的办法，让手机保持满电状态！

哪种发电方式是我们首选的？

要是你的充电宝上带了太阳能电池，那估计就不用折腾了，没事干的时候晒晒充电宝就可以充满电了，但并不是每个人都有那么好运气，所以还是必须得折腾出发电的方法来！那么在宋朝这个1000多年前的时代，有哪些条件可以满足我们制造一个发电机呢？

制造一个最原始且能发出电来的发电机

导线在磁场中运动就能发出电，这个原理我们在中学时就知道了，但单根导线电压和电流都太低，因此必须要有要很多导线绕城的线圈，那么制造一个机械式发电机需要哪些配件呢？

转动的动力源产生磁场的磁铁一个或者多个线圈绕组

转动的动力源可能是最容易找的，水力驱动下吱呀呀转动水车就是一个动力来源，或者弄个风力转动的风车，相信一般人也能折腾出来，不过就需要点木工加工知识，但谁叫我们是现代人呢，没做过总见过吧，制造一个能转动的风车可能还不是特别难！

磁铁宋朝早就有了，所以磁铁的来源并不难，不过估计那会的天然磁铁质量可不咋地，比如磁场不够强，或者不够均匀，但总比没有得好，就凑合着用吧！

最麻烦的线圈绕组，毕竟那会根本就没有电线的概念，不过这似乎不难，那会金丝生产工艺早已成熟，这种拉丝的方式用在铜丝上，也同样适用，关键是炼铜的工艺如何，因为紫铜丝韧性才够好，然后再包上面纱涂上清漆就成了纱包线！

纱包线

有这些玩意儿之后，就可以制造出一个发电机了，对于转轴这些可以用柏木或者紫檀来制作，轴承可以用滑动“含油”轴承来代替！但有一个问题是，还得实验不少回，因为充电器能接受的电是220V或者110V两种规格的交流电，频率要求到不是那么高，所以没有电压表，知道计算的话，还得增减下线圈匝数，以便它输出足够的电压。

对了，线圈放中间，磁铁在两边，这样发出来的电正是交流电，假如要直流电的话，还得搞个整流环，实在有些麻烦！

有简单的一些的电池吗？

这样制造一个发电机实在太过复杂，几乎就相当于动用了当时的木工与冶炼还有纺织等工业，必须得穿越到大户人家才可以，要不然那有财力支持你搞这个玩意儿啊！那么其他简单一点的方法实现发电吗？

伏打电池

或者叫做伏打电堆，这个电池最简单了，是1800年意大利物理学家亚历山大·伏打伯爵发明的，这个电池有很多单元叠加而成，每个单元用锌板和铜板各一，中间则是盐水浸湿的吸水棉布，如果宋朝找不到锌板的话也可以用铁片代替。

锌（可以换成铁片）铜伏打电堆的构造

每叠加一个单元大约能得到0.76V开路电压，6个单元就能接近USB输出5V，当然开路电压和负载电压是两回事，如果要求输出5V几十个毫安的电池，应该要数倍数量叠加，然后在上百个串联，才能得到要求的电压！

伏打电堆原型

但有一个问题，开路电压过高容易击穿用电设备不过有一个方法是带着负载一个个串列叠加，这样就不会击穿用电设备了，不过得改造下充电线，将USB线中的两根电源线挑出来分别接上正负极即可！注意了，伏打电池的铜片是正极，铁片或者锌板是负极。

原理图

当然事情没那么简单，这个原电池消耗会非常快，需要不断的补充盐水，或者不断的更换，估计为了一个手机的充电，可能会消耗掉数百千克的盐，搞不好还充不满！或者将盐水换成稀硫酸也是可以的，但在宋朝，要找到稀硫酸还真不是那么容易！

但是有一个问题：没有信号，给手机充电是干嘛呢？

如果你是一个科学电子书的爱好者，那么你可以把这些书上的知识带到古代，一千多年前即可接受现代科学的熏陶，要是那样的话，从1000年前就打下了现代科学或者现代医学的基础，你将创造一个伟大的文明！

当然没有也没事，一个天文类APP可以让宋朝的沈括直接做出修订历法的大事，而且天体运行各种理论将会提早500年左右在宋朝萌芽！或者你还可以造一台望远镜出来，无论是战争还是天文都是不可多得好帮手。

甚至啥都没有，那么一个计算器就能让当时的数学家秦九韶受益匪浅，而精准的时钟也可以设置太多的科学实验，一个相机可以发现太阳的在天空中的运行曲线，还有那么多流行音乐，不知道会给当时增加多少乐谱，假如还有热舞视频或者足球视频的话，蹴鞠运动也许延续到现在.....其实没有假如，各位还是想多了！

5. 是联络人们感情的不错方式？

军校毕业刚参加工作时，我被分配到一个基层连队。和我一起进单位的还有一个高大帅气的小伙。他不仅长得高大，而且篮球打得好、足球踢得也棒。

每天晚饭后，他和战友们在运动场上生龙活虎，很快在单位小有名气。看得我也是眼红手热的。只可惜我性格比较内向，对运动没有太多兴趣……

于是，我就发挥自己能写会画的特长，在单位出板报，搞晚会主持，写总结材料，也找到了适合自己发挥特长的舞台。

就这样，我们两个各自通过自己表现，很快都赢得了战友们的肯定和尊重。

我通过身的体会感到：从短期效益来看，参加体育活动，的确是职场里联络人们感情的不错方式。但从长远发展来看，仅仅靠这些是不够的！因为：

首先，通过体育运动联络起来的感情，好比依靠外貌吸引而产生的“一见钟情”，也许浓烈但不会长久；通过工作能力、业务素质来建立起来的感情，才是柴油盐过日子的“长久婚姻”。而职场工作，更多则是需要长久“过日子”。因而，在对待职场同事之间感情时，更应该倡导在日常工作中建立起来的长期稳固感情。

其次，运动是“副业”，只适合“短期投资”；工作能力才是主业，值得长期投入。所谓参加工作，主要是靠工作能力来体现价值存在。如果错把副业当主业，一门心思用在工作以外的兴趣爱好上，一时还行，时间长就靠不住了。因此需要扎扎实实打工作基础，不断提高工作能力素质，才是我们真正应该追求的。

所以说，在职场中，如果你有体育特长，就好好发挥这一优势，通过快速建立起来职场感情来推动工作。如果你对体育项目没爱好也没关系，职场工作是靠“路遥知马力，日久见人心”的努力，只要坚持久久为功，你一样也能活出精彩！

6. 历史上真实存在的方腊起义到底是被谁镇压了？

方腊起义是被童贯带领十五万精兵、京城禁军镇压的，而任命他们这么做的正是无能的宋徽宗。

毛主席说过：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”而方腊起义正是体现了老百姓对北宋后期封建统治的顽强斗争。

在宋徽宗时期，腐败的封建统治使农民生活在艰辛之中， 激起了广大农民的不断反抗，其中规模最为浩大的就是方腊起义。虽然这次起义被镇压了，但是却沉重地打击了北宋王朝的封建统治。

那么当时的宋朝究竟做了什么才能让广大人民奋起抵抗？方腊起义的背景是什么？为什么说方腊起义威震东南半壁？方腊起义为何会失败？

接下来带着这些问题，让我们一起回到九百年前，翻开北宋末年的历史篇章，一睹这场英勇无畏、可歌可泣的——方腊起义吧！

首先来看看当时的宋王朝是多么的腐败，才会让百姓揭竿而起

俗话说：“上梁不正下梁歪。”在北宋后期，宋徽宗这个皇帝头子就十分“不正”，只顾自己享受，十分奢侈，而他所重用的大臣更是一些贪官污吏，搜刮民脂民膏，鱼肉百姓。

其中，最为凶狠的就是蔡京、童贯、 王黼、梁师成、李彦、朱勔这六人，在当时全国的军、政、财权都在他们手上。他们在皇帝面前阿谀奉承，在百姓面前无恶不作，搜刮民财，被称作“六贼”。

这些大官僚地主大量地兼并老百姓的土地，比如大官僚朱勔一家就霸占了30万亩土地，让许许多多的农民一贫如洗。

当时的宋王朝十分的腐败无能，面对辽和西夏的侵扰，采取的是投降主义的路线。宋王朝每年甚至要把数百万两银子送给辽和西夏的统治者，而买单的却是广大劳动人民。

宋徽宗画像

不仅如此，宋王朝的封建统治者还设立了各种款项，说不清、道不明的税收多如牛毛，就连人也要收“身丁钱”，这也让许多农民被迫逃亡。

就是在这种老百姓都没法过日子的情况下，宋徽宗竟然还派朱勔去东南各地强行捜括民间花石竹木，并运到汴京，去修建宫殿林苑，而这也使当地的百姓倾家荡产。

朱勔画像

而这些捜括的花石通过大船运向了汴京，每十船称作一纲， 而当时运输的大船一共有2400多艘。为了给这些大船开路，朱勔奴役了几千人，甚至把挡路的桥梁和城墙全部凿开。

农民无法种田，水牛也无法耕地，这就让百姓没有了粮食。朱勔仰仗宋徽宗给的权力，使江浙的老百姓陷入了艰辛之中。

被逼无奈的百姓们奋起抵抗，山东一带的农民率先揭竿而起，而江西、广东的百姓也开始反抗，所以后来就有了方腊起义。

再来看看方腊是什么样的人？

方腊是睦州青溪县的一位贫苦之人，住在小县城西边三十五公里处的一个村子里，他起初是有一小片漆园的，但要上交杂乱的税，方腊最后也不得不主通过劳动力来过日子。

方腊能够深刻地感受到封建制度的剥削压迫带来的苦难，所以他对宋王朝的封建统治十分痛恨。方腊的家乡有一个组织，方腊在这个组织里面十分活跃，也拥有很高的威信。

他最后成为了这个组织的领头人，为了反对封建剥削制度，方腊号召了大量贫苦的农民进行积极的准备，就是为了起义活动。

方腊剧照

有一次方腊在洞源村的名叫方有常的家里做工， 当他和一些骨干分子秘密计划组织起义时，他的这个行动被方有常的儿子方庚发现了，随后方庚就去往县城里告发方腊。

而方腊知道后，当机立断，就灭了方有常一家，而方庚独自逃命去了。在这之后，方腊立即聚集义军，向大家讲述了北宋王朝的罪恶，号召大家与其被贪官陷害，不如奋起反抗。

方腊眼见百姓因为花石被朱勔弄得难以生存，于是他就以“诛朱勔”为名，举起了反抗的大旗，从这时候开始，著名的方腊起义就轰轰烈烈地开始了。

方腊起义的全过程

星星之火可以燎原，方腊起义的力量迅速膨大，就在几天的时间过后，方腊的起义力量就从千人发展到了数万人，可谓是势如破竹。

农民在起义中十分英勇顽强，展现出了不怕牺牲的精神。面对敌人的铁制兵器，农民们就以用木棒竹枪来对抗。凭借熟悉地形的优势，农民巧妙地设计陷阱，与敌人进行斗智斗勇。

在十一月，方腊起义的队伍向青溪城进发，面对宋兵的顽抗，起义队伍丝毫不惧，与宋军展开大战，最后还大获全胜，吓得青溪县令弃城逃跑。最后，起义队伍占领了青溪县城。

趁着这股势头，起义队伍乘胜追击，发起了进攻，一路打得宋兵溃败逃跑。在不到一个月时间里，起义队伍就占领了睦、歙、杭三州，气势惊人，直接让北宋王朝也大惊失色。

在这个过程中，方腊起义的队伍也在一路壮大。因为方腊队伍占领一个地方后，就把城内的财主赶出城外，让城外的贫苦百姓住进城内，还把没收的布匹做成衣服送给这些百姓，而这也得到了广大人民的热烈支持，让队伍越来越庞大。

团结就是力量，势如破竹的方腊起义队伍让宋军闻风丧胆，方腊起义的精神也让其他地区的百姓响应了起来。在不到四个月的时间里，方腊起义队伍就占领了睦、歙、杭、婺、衢、处6个州、52个县。

方腊起义的这股力量，吓得宋徽宗手足无措，他马上就调兵遣将，想要镇压起义队伍。最后宋徽宗任命童贯为“江淮荆浙宣抚使”， 率领准备对辽国作战的十五万精兵、京城禁军赶往江南，对方腊起义队伍进行围剿镇压。

童贯剧照

但是宋徽宗是个“两面虎”，表面上一套，背地里又有一套。他一方面派兵镇压起义势力，另一面对外宣称花石的费用是自己出的，而让百姓受苦的是办事的官吏出现了问题，与自己无关，他还假装停止修建宫殿林苑，罢了朱勔的官。

可是当方腊起义的队伍被镇压后，宋徽宗又原形毕露了，他又开始继续修建宫殿林苑，还重新重用了朱勔，而这时的朱勔更加变本加厉，比以往更嚣张。

由于一方是举国的精锐之师，一方是装备落后的农民，力量悬殊太大，最终方腊起义失败了。方腊起义队伍占领的各个州县也都被朝廷夺回，最终方腊被迫退守至帮源东北的石洞，在敌人重重围攻下，方腊一行人全部壮烈牺牲了。

童贯剧照

而凶狠的童贯为了一泄自己的怒火，开始残害方圆二十多公里的百姓人家，最终二百多万平民百姓被夺走了生命，而童贯的这个行为足以称得上是滔天的罪行。

虽然方腊英勇牺牲了，但是他的伙伴们还在徽州、婺州、处州和浙东地区坚持斗争着，而这持续了一年多的时间。

方腊起义在镇压下失败了，但这次起义沉重地打击了北宋王朝的统治，让北宋王朝每况愈下， 在六年之后就覆灭了。

方腊起义英雄们那可歌可泣的英勇斗争，也永远铭刻在广大劳动人民的心中。

7. 明代著名的木匠皇帝朱由校？

如果历史记载没有过度夸张朱由校的木匠技术，那封一个“国家特级木匠”，那是绝对没问题的。

既然问到朱由校的木工水平，这里就不提他当政时国家的事了，就说说他的木工技术。

朱由校的木工水平，在中国几千年的历史中或许只有鲁班才能跟他媲美。木工技艺源自他对木工的痴迷，以至于从早到晚钻研其中，到了废寝忘食的境界。

想了解他的木工水平，就先看他的作品：

用大木桶或大铜缸，在上面凿个孔再装上机关，里面放满水，开启、关闭、注水操作十分灵活。完成的作品可以喷珠吐玉；也可澌流如瀑；又或者将机关置于水下，借水利冲拥像核桃大小的圆木球，在水柱上盘旋旋转，久而不坠。

宫中有座蹴圆亭，明武宗时常在此玩耍。天启的小内侍喜欢蹴鞠，就怂恿小皇帝再造一座，朱由校就真的自己造了一座出来，用来练习蹴鞠。

天启曾仿制了一座小宫殿，形式乾清宫，高三四尺，使用的砖瓦为琉璃，雕镂刻画，玲珑剔透。

天启除了木工还酷爱雕镂木器，曾执着护灯小屏八幅，刻有《寒雀争梅戏》。制作好后让身边的小内侍到街上兜售，并叮嘱说这是御制之物，价格不能低于一万。第二天，内侍们将卖灯屏所得银两如数交到天启手里，朱由校非常开心。

朱由校做木工活的时候有两个特点：

一、只有亲近的人才能靠近，比如涂文辅、葛九思、杜永明、王秉恭、齐良辰等受宠太监。如有重要紧急事件，他则一边做木活，一边倾听，等念完了，就说：“你们用心做，我知道了”。如果有人打扰了他的雅兴，天启就会生气道：“朕用汝等合用？今乃如是溷我耶！”

二、天启对自己制作的物件不会保持太久的新鲜感，刚做成时爱不释手，没过多久就索然无味，随手就扔了，之后又再造新的出来。哪怕制作的再精美的物件，他也不会爱惜，甚至在改造中随手损毁也无所谓。按现代的观念，他的这种做法，其实是在享受制作的过程，成品并无所谓。

如果说一个木艺的天赋给他封个“国家级木匠”，有人觉得太过夸张，但真实的天启不是只擅长木艺，他还对雕镂、漆艺、机械都表现出极高的天赋。

天启初期做的砚床、梳匣、漆器等物件，都被装饰成五彩颜色，“巧夺天工，出人意表”。

传说宫里有个刻漏铜壶（滴水来计算时刻的）坏了，就是有朱由校亲自修理好的。

西洋进贡的各种钟表，如果出现问题，朱由校就会拿过来亲自修理，有时还会重新装配成新的，相比原来的西洋货，新的钟表反而更优秀。

从自学成才创造出各种精美的物件这种能力来看，朱由校这个“木匠皇帝”的称呼有点不适合，他做的不是木工而是木艺，已经达到了艺术境界。

（朱由校亲手雕镂）

如果他是个单纯的木匠该多好，可他偏偏是个皇帝！