敝(上边敝下边足念什么)

1. 敝，上边敝下边足念什么？

蹇[jiǎn]

[解释]1.跛，行走困难：～足。～步。2.迟钝，不顺利：～涩。～滞。～拙。

敝(上边敝下边足念什么)

2. 敝校是什么意思？

敝校是毕业后对母校的称呼。敝校是对自己母校的一种谦虚的说法，而贵校是对别人母校的一种比较尊敬的称呼。表示谦虚或谦恭的言辞，常用于人们日常交际和书信往来中，大都只能用于自称。

3. 如何理解诗三百？

这句话是《论语.为政篇》第二章的内容。原文为：

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。”

“诗三百”，《诗经》，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并延用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。比，就是譬喻。兴是借助其他事物作为诗歌的开头。兴、比以外的其他一切表现手段，都可以包括在“赋”的范围之内。作为一种写作手段，它包括得十分广泛，有叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等等。

“蔽”，是概括的意思。

“思无邪”，原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗：“思无邪，思马斯徂。”“思”在此篇本是无意的语音词，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直（正直的直）”。

本章的解释就是，孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

这一句放在《为政》篇中是有其意义的，一方面是引用孔子对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落，也就是说通过学习《诗》，达到“思无邪”是为政者应该努力去修身的方向，这与儒家倡导的个人修身过程中要重视“慎独”非常切合，在论语中也有多处提到要以《诗经》作为立言、立行的标准。另一个方面，可以引申到为政者要明白，达到管理的目的，首先要统一思想，要通过教化，使被管理者“思无邪”，这是实现社会稳定的前提。

4. 那些是敬辞那些谦辞？

敬词：陛下，令尊，足下，令郎，谦词：鄙人，卑职，老朽。其中寡人原先是谦词，后成为帝王的自称。氅下是称呼别人手下，可视为敬词

5. 古人谦称的敝是什么意思？

一般表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。古代女子自称一般用妾、奴等。

古人称自己的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。称自己的妻子为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻；称自己的儿子为小儿、犬子、息男；称女儿为息女、小女等。

古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。

古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

6. 什么叫敝蹄马？

蹩脚马是象棋里面的一种说法，愚意以为：

1、从象棋的演变看，象棋是模拟的战争，马作为一个兵种，本身就容易被绊脚，古代一直都有“绊马索”这玩意。

2、从游戏规则来看，设置这个规则是为了平衡子力，增加游戏的趣味性。马是个很特殊的兵种，采取的是不太符合人的思维定势的“点攻击”形式，本身就给人以防不胜防的感觉，所谓“八面威风”“马踏四方”即是，如不予以一定限制，则很快就能投入战斗，战斗力太强，而车炮都是“线攻击”子，难以捉到马，防御力太高。两个因素综合，估计八成棋子都被马吃了，可能导致棋很快就下完了。

3、国际象棋和中国象棋不同，他的王是可以满棋盘跑的，没那么容易捉死，所以马、象都可以到处跑，中国象棋如果马、象到处跑，老将岂不是没两下就被捉死了，下棋的趣味也就没了。