1. 堪舆家，樗里疾之子？

史书是没有记载樗里疾后代，有待考古发现。

樗里疾，名疾，又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，其母为韩国人。 因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。樗里子名叫疾。因居樗里（一说楮里，今陕西渭南）而称樗里子。其后他任庶长（大良造的幕僚辅官），被称为庶长疾。后来他被封于蜀郡严道县（今四川省荥经县严道镇），号严君，人称严君疾。后人以采邑为姓，故此也被视为严姓其中一个根源。

樗里疾擅长外交、军事。秦武王驱逐张仪，魏章后，任命战功卓著的叔父樗里子为右丞相，精通韬略的甘茂为左丞相，二人相得益彰，并且进行一连串战争，扩张秦国版图，为后来秦国统一中国打下稳固根基。司马迁《史记》太史公自序说：“秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。”秦昭王元年，樗里子仍任为丞相。

2. 嬴稷在位时的丞相？

在位时期的丞相有樗里疾、甘茂、魏冉、范雎、蔡泽。

1、樗里疾

樗里疾（？―前300年），又称樗里子、严君疾，嬴姓，赵氏，名疾，战国时期秦国宗室将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，其母为韩国人。

能说会道，足智多谋，绰号“智囊”，擅长外交、军事。辅佐秦惠文王，拜为右更，攻取魏国曲沃、赵国蔺邑和楚国汉中，攻城略地，封于蜀郡严道县（今四川省荥经县严道镇），号严君。

秦武王即位后，驱逐张仪和魏章，任命战功卓著的樗里子为右丞相，精通韬略的甘茂为左丞相。二人相得益彰，推动大规模对外战争，扩张秦国版图，为后来秦国统一中国打下坚实根基。

秦昭襄王元年，拜为丞相，主持朝政和宗族事务。七年（前300年），去世，葬于渭水南岸章台之东，后世堪舆家尊之为“樗里先师”。著有作品《青鸟经》，传于世。

2、甘茂

甘茂，姬姓，甘氏，名茂，生卒年不详，下蔡（今安徽颍上甘罗乡）人，战国中期秦国名将。秦国左丞相。曾就学于史举，学百家之说，经张仪、樗里疾引荐于秦惠文王。

周赧王三年（前312年），助左庶长魏章略定汉中地。后遭向寿、公孙奭谗毁，在攻魏国蒲阪时投向齐国，在齐国任上卿。周赧王十年（前305年），为齐国出使楚国。秦王想让楚国送还甘茂，为楚所拒。后卒于魏国。

3、魏冉

魏冉，亦作魏厓、魏焻，因食邑在穰，号曰穰侯。战国时秦国大臣。宣太后异父同母的长弟，秦昭襄王之舅。

从惠王时起，就任职用事。秦武王23岁因举鼎而死，没有儿子，各兄弟争位。魏冉实力较大，拥立了秦昭王，亦帮秦昭王清除了争位的对手。

之后魏冉凭着他与昭王的特殊关系在秦国独揽大权，一生四任秦相，党羽众多，深受宣太后宠信。

曾保举白起为将，东向攻城略地，击败“三晋”和强楚，战绩卓著，威震诸侯，“苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦”。

公元前288年10月，秦昭王派穰侯魏冉去齐国，约齐湣王与秦昭王同时称帝，秦为西帝，齐为东帝，准备联合五国攻赵，并三分赵国。但秦国这一连横策略没有成功，被苏秦的合纵破坏。

公元前284年，秦、韩、赵、魏、燕五国，合纵破齐，他假秦国的武力专注于攻齐，夺取陶邑（今山东定陶西南），为己加封，扩大自己的势力。由于他权势赫赫，导致人心不附，对秦王政权构成了严重威胁。

公元前266年，被秦王罢免，迁到关外封邑，由范雎代相，最后“身折势夺而以忧死”卒于陶邑，葬于此地。

4、范雎

范雎（？－前255年），字叔，魏国芮城（今山西芮城）人，著名政治家、军事谋略家，秦国宰相，因封地在应城，所以又称为“应侯”。

范雎本是魏国中大夫须贾门客，因被怀疑通齐卖魏，差点被魏国相国魏齐鞭笞致死，后在郑安平的帮助下，易名张禄，潜随秦国使者王稽入秦。

范雎见秦昭王之后，提出了远交近攻的策略，抨击穰侯魏冉越过韩国和魏国而进攻齐国的做法。他主张将韩、魏作为秦国兼并的主要目标，同时应该与齐国等保持良好关系。

范遂被拜为客卿，之后，他又提醒昭王，秦国的王权太弱，需要加强王权。秦昭王遂于前266年废太后，并将国内四大贵族赶出函谷关外，拜范雎为相。

范雎为人恩怨分明，掌权后先羞辱魏使须贾，之后又迫使魏齐自尽。又举荐郑安平出任秦国大将，王稽出任河东守。

前262年，长平之战爆发，两军对垒三年后，范雎以反间计使赵国启用无实战能力的赵括代廉颇为将，使得白起大破赵军。长平战后，范雎妒忌白起的军功，借秦昭王之命迫使白起自杀。

此后秦军遭诸侯援军所破，郑安平降赵。前255年，王稽也因通敌之罪被诛。范雎因此失去秦昭王的宠信，不得不推举蔡泽代替自己的位置，辞归封地，不久病死。

5、蔡泽

蔡泽，生卒不详，战国燕国纲成（今河北万全）人，善辩多智，游说诸侯。蔡泽在走投无路入秦，经范雎推荐，被秦昭王任为相．随后在秦孝文王、秦庄襄王、秦始皇四朝任职。

惠文王之后，献计秦昭王杀信陵君、灭东周，几个月后，因被人攻击，害怕被杀，辞掉相位，封纲成君。

居留秦国十多年，秦始皇时，曾出使燕国，号为纲成君。在哲学上，倾向于道家，着重发挥道家“功成身退”的思想。

3. 司南是谁发明的？

司南的发明人，因历史久远无法考证，大约出现于我国战国时期。司南的发明是中国古代劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果，司南是我国古代的堪舆家在长期的观天测地、相度阴阳的实践中所积淀的集体智慧。目前发现的唯一一件实物在四川成都。

据《古矿录》记载，司南最早出现于战国时期的河北磁山一带。据近代考古学家猜测用天然磁铁矿石琢成一个勺形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。

磁石的南极（S极）磨成长柄，放在青铜制成的光滑如镜的底盘上，再铸上方向性的刻纹。这个磁勺在底盘上停止转动时，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，这就是传统上认为的世界上最早的磁性指南仪器，叫做司南。其中，“司”就是“指”的意思。

但是，用天然磁石琢磨而成的司南，成品较低，磁性较弱。到了宋代，人们发明了人工磁化方法，制造了指南鱼和指南针，而指南针更为简便,更具实用价值。它是以天然磁石摩擦钢针制成，在地磁作用下保持指南性能;以后把它装置在方位盘上，就称为罗盘。这是指南针发展史上的一大飞跃。

4. 关于龙脉？

脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。

龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。 风水学把绵延的山脉称为龙脉。 龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。 北龙两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙（案山，即东洋岛链。详见下。） 东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。 南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲。 西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。 昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。 天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土，岂是虚言？！ 有龙脉为证： 从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙（为中国北部蒙元旧边疆）。 右白虎为南龙（为中国西部、西南边疆）。 案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、台湾、菲律宾、马来亚岛链。（乃中国旧藩属邦）。 昆仑龙脉特别眷顾中国，更神奇的是： 单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显： 左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。 右白虎为唐古拉山脉，去江南之南岭。 案台为舟山、琉球、台湾诸岛。 这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”哟。当时他们眼里的天下只有这么大，不知道还有更南的、更北的更大的龙脉。 这要感谢全球卫星地图了，连海底的龙脉都能看清。呵呵。 单从中国中原地区的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显： 昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支，北支太行山为青龙， 南支桐柏山大别山为白虎。 泰山为案台。

5. 汪藏海这个人历史上真实存在吗？

汪藏海是真实存在的历史人物，他是明清时期的堪舆学家，《盗墓笔记》则把他概括成建筑学家，历史上汪藏海设计建造了明宫和曲靖城等建筑，深得朱元璋和朱棣的器重，还曾参与明祖陵的修建，他的地位在明朝初期还是挺高的。

6. 到底有没有真正的隐士高人？

感谢条友的邀请。

有句老话说得好“没有实践就没有发言权”，通过讲述自己的实际经历，让大家来评断这位先生水平如何，是否称得上隐士高人！

这位先生成天要么鼓弄花草、古玩玉器，要么就是带着老婆孩子四处玩耍，很多人都纳闷他靠什么谋生，毕竟他还不到四十岁，没有优越的家庭出身。

因朋友介绍，和他认识之后才发现另有隐情，不能说其“上知天文下知地理”但他的文化造诣确实很高深，周边认识他的人无不竖指，貌似没有他不能解决的事。

医

他对医的看法是“有的人是该治的，有的人是该死的”，为什么这么说呢？他的解释是：有的病确实是无妄之灾，只是为了谋求更好的生活而劳累过度；有的病纯粹是自作自受，这种人就算治好了，也会重复过往，只会让你枉费心神，“天作孽有可违，自作孽不可活”。该死的人你去救了，不就是有违天道吗？

所以来人求治，虽然男女妇科、肝病肿瘤、不孕不育、疑难杂症等病被其治愈的人很多，但有些人却是失落而归，因为无论许何条件，他就是不收治，原因就如他说“不该救”。

易

善解字，晓阴阳变化之道。

只要按其所嘱，所写之字跃于纸上，即能说出你所处之境遇，点出问题所在。

疏理阴阳，堪称妙手。一家主无子唯有数女，遍访高明仍不得解，先生应邀前去，到家用茶之后，便道明缘由：

原来家宅百米之外有一寺庙，大殿相冲之位，便是事主所居之地，开始家主并未采信，先生说到“若不信服，可前去测量，常言道“一卦管三山”，大殿朝向所主三山之地，无子者多居于此”。大家前去求证，果然不错，家主也说本地无子之户，皆居大殿所冲三山之位内，后来家主移居他地，一年多后即得子而回，知者无不称奇。

商道

先生在一个养生馆按摩，因与按摩师聊得来，随机叮嘱运作之法。这位按摩师用先生所说之法，一个月内就开了四家养生会馆，关键是几家会馆几乎没用自己投资。为了感谢先生，每月从盈利中拿出一成作为酬谢。藉此才让我相信“知识真的可以改变命运”！！！

这么一个人，哪里都好，就是脾气古怪，所处朋友也三五位而已。无论治病还是占卜求测，我都可告知联系方法，以证真伪。点个关注，给我发私信即可。但先生古怪，是否和你有缘就看你的造化了。

7. 入地眼是讲什么内容的书？

《入地眼全书》北宋辜托长老著。长老生宋时，扦葬建造，手作甚多，迭著神异，阴阳二宅经彼建造，至今不替，其遗址犹有存者。凡富贵名墓，高山平洋，本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，多所指引，无不符合。是书自宋迄今，巨族大家抄写成帙，传写数百年，秘之已久，堪舆家视如珍宝。

是书注重实用，将龙、穴、砂、水、向五字互相发明，言峦头兼讲理气，言理气带讲峦头，体用赅备，洵为全璧。更兼理透法巧，言简意赅，条分缕析，妙谛俱现，能使阅者了然，易于学习，诚为千金珙璧，学者自应珍惜也。